Steiner, Rudolf (1861-1925) * http://goo.gl/BTHcG *
Steiner è il fondatore di Antroposofia. Consideri un filosofo ed educatore nel suo diritto, i suoi insegnamenti incarnano la filosofia, le scienze sociali, scienze naturali, agricoltura, le arti, l'istruzione, la psicologia, e la religione. Antroposofia Comunemente si dice che essere basata su ciò che Steiner chiamato Scienza Spirituale, ma in uno schema di occultismo Scienza (1972) in una nota Steiner scrive: "Il termine 'scienza spirituale', come è evidente dal contesto, è qui sinonimo di termini 'scienza occulta' e conoscenza soprasensibile. ' "(73, 101) antroposofia è una combinazione unica di rosacrociani, Teosofia, e il cristianesimo.
Il 27 febbraio 1861, Steiner è nato a Kraljevic, poi una parte di Ungheria e in Jugoslavia.
I suoi genitori sono stati austriaco. Suo padre era un impiegato ferroviario e suo figlio destinato a diventare un ingegnere civile.
Con l'età di otto anni, in possesso Steiner chiaroveggenza consapevolezza del invisibili.
L'apparizione di un parente morto e la visualizzazione delle energie prodotte dal regno vegetale sono state tra le sue esperienze. Quando la scoperta della geometria nella scuola, ha percepito le forme geometriche come realtà viva.
Steiner, quando quindici, ha iniziato ad imparare il segreto occulto lore di piante da Felix Korgutski che lo ha introdotto alla fine di un abile che è stata denominata "Master", che ha avviato lo spiritualmente. Steiner mai rivelato l'identità di questa persona, secondo la tradizione occulta.
Il Maestro ha insegnato Steiner sua missione spirituale nella vita, di sviluppare le conoscenze che la scienza e la religione sintetizzato. Per questo obiettivo ha dedicato il resto della sua vita, guidata da quello che lui chiama "il potere occulto dietro di me."
Nel 1879 è entrato nel Technische Hochschule di Vienna per studiare la matematica e la scienza, che, come ha riconosciuto più tardi gli diede una migliore base per una concezione spirituale del mondo che egli avrebbe ottenuto da uno studio delle discipline umanistiche. Ha anche studiato le filosofie di Kant, Fichte e Hegel e la naturale scritti scientifici di Goethe. Al 22 è stato invitato a modificare una edizione definitiva di scritti scientifici di Goethe.
Nel 1886 la famiglia di lavoratori Specht Steiner loro tutor di quattro ragazzi, uno dei quali è stato autistici. Con l'aiuto di Steiner eccezionali tutoraggio questo ragazzo frequenta la scuola, collegio, scuola medica, ed è diventato un medico.
Steiner ha ricevuto il suo dottorato presso l'Università di Rostock, nel 1891. La sua tesi, la verità e la conoscenza (anche intitolato Verità e della Scienza) sulla scientifica insegnamento del filosofo tedesco Johann Gottlieb Fichte è stata seguita, nel 1894 con la sua grande opera filosofica Die Philosophie der Freiheit (1894), che fu poi tradotto in inglese come La Filosofia di attività spirituale e la filosofia della libertà.
Steiner non ha mai parlato pubblicamente della sua filosofia spirituale, o chiaroveggenza esperienza, e ciò che aveva imparato da loro fino a che egli è stato quaranta. In uno schizzo autobiografico, egli ha detto, non si dovrebbe tentare di insegnare occultismo fino al raggiungimento di tale età. Questa è stata l'intenzione del Masters. Se qualcuno lo ha fatto, era
tenuta a fare degli errori.
Steiner era nella fase della vita dove aveva accumulato una grande esperienza in nonphysical regni. Ha compiuto questo attraverso la meditazione profonda e concentrato. Ha imparato a colmare il fisico e nonphysical regni, e per verificare ciò che più volte ha imparato nel nonphysical e si riferiscono al fisico. Egli credeva fermamente nel Ermetico * http://goo.gl/dIQWT * assioma che l'uomo è il microcosmo nel macrocosmo della Creazione e ci sono indizi per i segreti del cosmo. Tali segreti sono rivelati dalla scoperta della vera natura dell'uomo.
Steiner ha affermato di essere in grado di accedere al
Akashic Records, …
Un termine teosofico universale riferendosi ad un sistema di archiviazione che si verificano ogni record pensiero, di parola e di azione. Le registrazioni sono impressionati su una sostanza chiamata akasha sottile (o Soniferous etere). In questo misticismo indù akasha è pensato per essere il primo principio della natura da cui gli altri quattro principi naturali, fuoco, aria, terra e acqua, sono state create. Questi cinque principi rappresentano i cinque sensi dell'essere umano.
Alcuni indicano il record akashic sono simili a uno o Cosmic coscienza collettiva. Le registrazioni sono state menzionate dal compresi nomi diversi Cosmic Mente, la Mente Universale, l'inconscio collettivo, il contratto collettivo o subconscio. Altri pensano akashic record rendere la chiaroveggenza e la percezione psichica possibile.
Si ritiene da alcuni che gli eventi registrati su akasha che possono essere riconosciuti o di leggere in alcuni stati di coscienza. Tali stati di coscienza può essere indotta da alcune fasi del sonno, debolezza, la malattia, la droga, la meditazione e così non solo i mistici, ma la gente può fare e percepire la akashic record. Alcuni mistici sostengono di essere in grado di reanimate il loro contenuto, come sono state girando su un televisore celesti. Yogi anche ritenere che questi record può essere percepito in alcuni stati psichici.
Alcune persone si afferma nel subconscio leggere il akashic record. Una spiegazione per questo fenomeno è che i record sono akashic la macrocosmo dei singoli subconscio della mente. Entrambe le funzioni allo stesso modo, sono in possesso di pensieri che non sono mai dimenticata. Il collettivo si riunisce tutti i pensieri di ogni subconscio mente che può essere letto da altri subconscio mente.
Un esempio di quello che ha sostenuto con successo molti akashic leggere il record è la fine del mistico americano Edgar Cayce. Cayce ha fatto la sua lettura in un stato di sonno o trance. Cayce il metodo è stato descritto dal Dott. H. Wesley Ketchum, che per diversi anni Cayce utilizzati in aggiunta per la sua pratica medica. "Cayce del subconscio ... è in diretta comunicazione con tutti gli altri subconscio mente, ed è in grado di interpretare attraverso il suo obiettivo mente e capacità di impressioni ricevute a mente un altro obiettivo, la raccolta in questo modo tutte le conoscenze possedute da infiniti milioni di altri
subconscio mente." Apparentemente Cayce è stato interpretare il subconscio collettivo a lungo prima che la mente psichiatra CJ Jung postulata suo il concetto di inconscio collettivo. AGH che contiene la storia della evoluzione dell'uomo e del mondo. E 'contento che un tempo era l'uomo più spirituale soprasensibile che possiedono una maggiore capacità, ma con la sua discesa verso il materiale loro aereo ha perso . Alla profondità di umano decente, Cristo che appare l'uomo che la capacità di salire di nuovo in livelli più elevati spirituale. Per Steiner, la vita, la morte e la risurrezione di Cristo sono stati i più importanti eventi nella storia dell'umanità e del
cosmo. (Nota dell'autore: Non è certo se Steiner era familiarità con gli insegnamenti di gnosticismo o no, ma il suo insegnamento di uomo spiritualità perso durante l'immissione di materiale simile a un aereo di base Gnostico insegnamento. Steiner anche inclinato verso gnosticismo da i suoi insegnamenti di Cristo e che l'umanità potrebbe raggiungere più elevati mondi attraverso lo studio e la disciplina.)
Steiner aveva raggiunto un personale di sviluppo che gli ha permesso di essere percepito in altri aerei oltre al fisico che ha interagito con gli esseri umani. Ha detto alcuni di questi esseri umani incoraggiati a diventare più spirituale, mentre altre persone che ha voluto rimanere impantanato materialista e meccanicistico mondo. Due tipi di esseri composto quest'ultimo gruppo: uno, di cui egli come Luciferian, l'uomo che ha dato loro il libero arbitrio, due, sono stati i Ahriman esseri che somigliava al persiano personificazione del male.
Steiner vissuto una continua lotta con le forze del male in se stesso. Egli ha ritenuto che la salvezza personale è venuto da sé l'immersione della nei misteri di Cristo. Per altri, invece, ha avvertito, che il percorso di maggiore consapevolezza, anche se raggiungibile da tutti coloro che seguono la disciplina di un ordine di pensiero, sentimento e volontà, richiesto molta pazienza e perseveranza, e la preparazione per contestare le esperienze che ha dovuto confrontarsi con grandi morale coraggio.
La Società Teosofica accolto con entusiasmo le sue lezioni. Steiner popolarità ha portato alla sua nomina nel 1902 come segretario generale della sezione tedesca di nuova costituzione della Società Teosofica. Marie von Sievers è stato nominato segretario. Lei è diventata la seconda moglie di Steiner nel 1914, il suo primo matrimonio con Anna Eunicke, una vedova, aveva in precedenza si è conclusa con un divorzio.
Steiner ha scoperto ben presto disturbi all'interno dell'organizzazione. Era preoccupato per ciò che egli chiama "banalità e dilettantismo" che ha trovato nella Società Teosofica. Egli è stato deluso da Annie Besant del campionato di Jiddu Krishnamurri come prossima messia. Egli non credeva che fosse possibile costruire un misticismo spirituale orientale, che ha sostenuto non è stato adeguato alle necessità spirituali della mente occidentale. Inoltre, considerato il cofondatore di Madame Helena Petrovna Blavatsky avere distorto verità occulta.
All'interno della Società Steiner trovato un pubblico che favorì la sua ricerca esoterica. Nel 1913 ha lasciato la società con i suoi seguaci a formare la Società antroposofica, come un veicolo a continuare il suo lavoro. Steiner Antroposofia descritto come un cammino di crescita spirituale su quattro livelli della natura umana: i sensi, l'immaginazione, ispirazione e intuizione.
Steiner ha espresso più di una dozzina di serie sulla lezione spirituale ed esoterica rivelazioni che egli gleamed dal Scritture cristiane. Nel 1922, ha risposto ad un appello da pastori tedeschi e svizzeri e studenti di teologia spirituale, fornendo le basi per la chiesa cristiana Comunità, o il Movimento per il rinnovamento religioso. Ha partecipato a che la struttura di questa chiesa cristiana, che può essere descritto come combinare l'protestante accento sulla coscienza individuale e la cattolica romana l'accento sulla tradizione e la liturgia. Steiner si compone di un
modulo specifico per la liturgia della chiesa, chiamato "L'Atto di Consacrazione di Man", ma ha sottolineato che il principale percorso spirituale per l'umanità moderna dovrebbe essere spirituale della scienza o Antroposofia. Con questo intento Steiner, durante la settimana di Natale del 1923, ha riorganizzato l'organizzazione internazionale con se stesso come presidente.
Entro lo stesso anno che ha costituito la Società antroposofica, Steiner progettato e istituito il Goetheanum, per una scuola esoterica di ricerca, a Dornach, vicino a Basilea, in Svizzera, dove è destinato a produrre drammi di Goethe e il suo proprio mistero svolge. Il Goethanum aperto nel 1920, ma bruciata nel 1923. Il nuovo edificio, che è stata progettata e costruita, ora serve come sede internazionale per la Società antroposofica generale.
Steiner è nato il Movimento Scuola Waldorf, che è un approccio alla formazione che ha sviluppato dalla sua spirituale-la ricerca scientifica in materia di sviluppo infantile. Nella sua filosofia sociale che ha sostenuto in 1919with la frase "triplice ordine sociale" è la concezione di tre idealmente pari fresa distinti settori: economico, politico e culturale-spirituale. Istruzione, ha detto Steiner, apparteneva alla sfera spirituale-culturale. Nel 1919 egli istituì la prima scuola Waldorf per ragazzi e ragazze di Stoccarda. Ora ci sono oltre 500 le scuole Waldorf rendere il più grande sistema nonsectarian in tutto il mondo. Steiner anche le esigenze educative nel campo del ritardo bambini con la creazione di cliniche e case, denominato Campbell Villaggi, che incorporano i suoi metodi e sono molto rinomata.
Stein altre attività agricole in via di sviluppo inclusi metodi per la preparazione del suolo ispirato chimico-libero, il giardinaggio e l'agricoltura biodinamica. Con Marie von Sievers ha creato eurythmy, l'arte del movimento del corpo, soprattutto agli arti, per esprimere il significato interiore della musica e della parola. I suoi insegnamenti della medicina olistica e farmacologia sono ampiamente seguita.
Steiner ha scritto sui vari temi su cui ha insegnato e tenuto conferenze. Riempito suoi scritti più di 350 volumi. Tra i suoi scritti più importanti sono Naturwissenschaftliche Schriften (1883 - 1897), la sua edizione del scritti scientifici di Johann Wolfgang von Goethe che compone cinque volumi; Die Philosophie de Freiheit (1896), tradotto come filosofia della libertà (1916, rev. Ed. 1964) e anche come La Filosofia di attività spirituale (1922), è un'estensione di Steiner dissertazione di dottorato; Die Grundfrage der Erkenntnisthorie (I Fondamenti di una teoria della conoscenza, 1891, che ha preparato la strada per la teoria della conoscenza che caratterizza tutti dopo il suo pensiero; Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? (tradotto come conoscenza di mondi superiori e la sua realizzazione, 1947) e Theosophie, che, insieme con Geheinwissenschaft Die im Umriss (1909, tradotto come scienza occulta: una panoramica generale, 1969) ha costituito la base per tutto il suo insegnamento spirituale ed esoterica; Rudolf Steiner: L'Autobiografia, 1978, egli ha scritto durante il suo ultimo anno.
Steiner a Dornach morto il 30 marzo 1925.
Casa natale di Rudolf Steiner - Donji Kraljevec, Croatia
150 anni dalla nascita
100 anni dalla sua partecipazione al
Congresso Internazionale di Filosofia
all'Università di Bologna del
1911
La Società antroposofica ha filiali in tutto il mondo. La sua influenza è sentita più forte in Europa e Gran Bretagna. (vedi anche i deputati di Man) AGH …
ILfondatore della antroposofi, Rudolf Steiner descritte le sette parti del modo in cui ogni uomo e coincide con l'altro. In primo luogo, vi è il corpo fisico di uomo, che è la parte più antica di quanto l'uomo è stato il
primo ad evolversi. Questo è il corpo fisico del mondo minerale, il che rende la sua composizione.
Penetrare il corpo fisico è l'etere, o corpo eterico, la seconda parte del l'uomo. Il corpo fisico dell'uomo corpo eterico le sue parti in comune con il regno vegetale e minerale. In sostanza tutto ciò che possiede un corpo eterico, che detiene le cose dando loro forme e le loro forme. Il corpo eterico è chiamata anche la vita dal corpo durante la vita che previene la distruzione del corpo di un essere vivente, che si traduce nella
morte.
Il corpo eterico penetra tutto il vivente, è unita e non compongono di parti separate, come è il corpo umano, e che sostiene la vita. Tuttavia, così come il corpo eterico dà la vita al corpo fisico, il corpo astrale, la terza parte di uomo, dà vita al eterico corpo. E 'il corpo astrale che dà la vita al corpo eterico che rende l'uomo capace di essere in possesso di movimento. Senza questo corpo astrale il corpo eterico è in uno stato di continua perdita di coscienza o il sonno.
La quarta parte o componente del uomo, che è l'ego, fornisce la vita al corpo astrale. L'ego è la sede della coscienza l'uomo all'interno. Si differenzia dai suoi colleghi creature nel regno animale. Senza l'ego, l'uomo non sarebbe in possesso di permanenza. Pertanto, egli avrebbe agito su una cosa solo una volta, e non ci sarebbe l'azione di ripetizione. Ogni volta che ha incontrato la stessa situazione che avrebbe bisogno di imparare a reagire ad essa nuovamente. Con l'ego, ci viene un certo grado di permanenza (per questo Steiner usa la frase "qualcosa di permanente") o "ego sentimenti" per l'uomo. Senza l'ego non ci sarebbe memoria di fame, di sete, o altre cose.
Memoria sviluppa in varie fasi ed è identificata da parte di altri termini. La memoria è prima chiamata quando il corpo astrale mentale immagine viene visualizzata solo. Ad esempio, quando una persona vede una matita, poi rapidamente si allontana e mantiene la matita l'immagine. L'immagine mentale diventa conoscenza quando si è mantenuta. Un esempio di questo è quando l'immagine può essere rimessa in memoria senza la matita effettivamente percepiti. Che cosa offre questa conoscenza o memoria permanente possono essere designati come anima. Per essere più esatti, il corpo astrale umano può essere chiamato l'anima del corpo, o l'anima senziente quando uniti con esterno fisico-sensoriale organi.
Secondo Steiner, l'anima senziente è la prima fase del ego, la seconda fase è la mente intellettuale o anima Il contenuto di entrambe le senziente e anima intellettuale consistono di informazioni che provengono dal fisico-sensoriale organi. Finora, la memoria è costituita da conoscenze prodotte provenienti da fonti esterne.
Steiner sostiene che l'ego ha la capacità di crescita al di sopra del senziente e intellettuale anime quando diventa consapevole di se stesso. Quando l'ego diventa consapevole di se stesso, diventa consapevole del fatto che è qualcosa di diverso è presente accanto alle immagini che si percepisce dal senso percezione. La consapevolezza delle attività interne del ego è un segno di soprasensibile percezione da parte della persona che designa il riconoscimento di tali attività con la parola "I." Con la sua stessa natura, la parola "io" non può essere utilizzato per fare riferimento a qualcosa di esterno, o al di fuori della persona che utilizza il termine. Quando la parola "io" è impiegato, significa che il ego o auto-coscienza è evidente, che può anche e significa la coscienza dell 'anima.
Quando l'ego viene a conoscenza dell 'anima, la coscienza di l'anima comincia. A questo punto l'ego o
semplicemente non può rinunciare a se stessa, come si osserva in sé, ma si deve sollevare di propria profondità, al fine di osservare se stesso; tale attività è realizzato attraverso l'auto-contemplazione.
Attraverso l'auto-contemplazione ego opinioni stessa. Entro l'ego della visione non sono soltanto le immagini percepite dal senso percezioni, ma qualcosa d'altro, le immagini che l'ego costruisce se stessa, o il personale di pensiero l'anima.
Per Steiner, questa è la presentazione o entrare nel tempio di nascosto l'anima. La coscienza è unita con lo
spirito, che costituisce la spiritualità dell'anima. La persona che ora deve prendere possesso di questa spiritualità. Se la persona che compie tale funzione, le manifestazioni di questa spiritualità sarà riconosciuta anche.
Così come la persona che ha diretto per l'attività del ego di vista se stesso, attraverso l'autocontemplazione,
quindi anche lui deve dirigere la spiritualità dell'anima. La coscienza di l'anima si unisce con lo spirito. Quando facendo questo, il più alto fasi dell'essere umano sono sviluppati. La persona che realizza questo ha nobilitato o spiritualizzato l'anima del suo ego. L'ego è ora l'anima del maestro di vita, che può essere continuato fino ad oggi che non può piacere o il desiderio di guadagno in ingresso, senza l'anima o io ho in possesso del potere di concedere l'ingresso.
Con un ulteriore sforzo, questo potere può essere esteso al corpo astrale. L'ego prende possesso del corpo astrale unendo a sé la sua natura nascosta. Quando il corpo astrale è superata e trasformata dalla ego diventa lo spirito stesso. Lo "spirito-auto" inizia solo come un germe, ma come si sviluppa sempre più attivamente su se stessa.
Proprio come l'ego conquista il corpo astrale con il suo penetrante forze nascoste, così, anche, in modo analogo, l'identico processo può verificarsi nel corpo eterico. Il lavoro del ego su eterico deve essere più intensa rispetto al corpo astrale perché più fattori sono coinvolti ed i risultati si manifestano più lentamente. Steiner Come suggerisce alcune anima umana e sviluppare la qualità cambiamenti attraverso il passaggio del tempo come l'ego di lavori su di essi. Un esempio di questo è un bambino temperato-caldo che si trasforma in un uomo-temperato, anche se egli mantiene le caratteristiche del suo temperamento caldo. Inoltre, oltre al lavoro di ego, che cosa questa persona impara e di esperienze può portare il cambiamento in lui. Vi sono molteplici fattori che producono graduale cambiamento di una persona, come l'istruzione, la religione, l'arte, di letteratura e di imitazione. Uno dei migliori mezzi attraverso i quali il cambiamento si è prodotto attraverso ripetitivo ripetizione di un atto o in un sentimento, e, secondo Steiner, il credo religioso o di esperienza, qualunque essa sia, ha un effetto di vasta portata sulla anima-vita.
Alcuni effetti sono così graduale sono difficilmente visibili. Sia l'individuo riconosce o no, in condizioni normali, tali modifiche sono costantemente presenti nella sua personalità. Quando tali modifiche entro il corpo eterico l'essere umano ha acquisito un secondo membro spirituale, che può essere chiamata la vita nello spirito. Questo termine "spirito di vita" è opportuno, perché sono le stesse forze all'interno del corpo eterico che sono stati chiamati il "corpo-vita" prima della ego lavorato su di essi.
Dopo aver lavorato sui corpi eterico astrale e il lavoro del ego o io non è finito, secondo Steiner, che si estende nel corpo fisico. Il lavoro è continuato come unisce l'ego con le forze nascoste nel corpo fisico.
Steiner spiega che ciò che appare, come la questione lordo del corpo fisico è solo la parte di esso si manifesta. Dietro a questa parte si trovano la manifesta forze nascoste del suo essere, e queste forze sono di natura spirituale. Queste sono le forze invisibili che portano il corpo fisico in esistenza e consente di decadimento. E 'su queste forze invisibili che l'ego di lavori, nella vita ordinaria e questo lavoro è fatto istintivamente. Di conseguenza, una completa chiarezza della coscienza nasce quando l'uomo, sotto l'influenza di conoscenza soprasensibile, assume un ruolo attivo di controllo interno di questo lavoro di ego. Quando ciò si verifica uno Stato terzo spirituale dell'uomo emerge, che può essere chiamato lo spirito
che l'uomo è in contrasto con l'uomo fisica.
In sintesi, secondo Steiner, nella scienza occulta l'uomo è visto come essere composto di vari membri.
Quelli di un caporale della natura sono il corpo fisico, corpo eterico e corpo astrale. Coloro che appartengono a l'anima sono i anima senziente, l'anima intellettuale, anima e coscienza. L'Io, io, si diffonde la sua luce l'anima. I membri in possesso di una natura spirituale sono lo spirito di autoregolamentazione, lo spirito di vita, lo spirito e l'uomo. L'anima senziente e corpo astrale sono strettamente uniti e in un certo rispetto formano un tutt'uno. Allo stesso modo, la coscienza e dello spirito di autoregolamentazione formano un tutt'uno e brillare loro raggi attraverso altri membri della natura umana. Ora il corpo astrale anima senziente e possono essere combinati in un unico socio, anche la coscienza anima e lo spirito sé, l'anima intellettuale e sono raggruppate in modo da essere chiamato il I, poiché partecipa della natura e io, in un certo senso, è l'ho già che non è ancora diventata consapevole della sua natura spirituale. Considerando tutto questo ci sono sette membri di uomo: 1. corpo fisico, 2. o etere di vita del corpo, 3. corpo astrale, 4. I, 5. spirito autonomo, 6. spirito di vita, e 7. spirito uomo.
La precedente descrizione dei membri del l'uomo è importante, perché illustra brevemente gli insegnamenti di Antroposofia. Steiner questi insegnamenti basati sul principio il concetto di evoluzione dell'uomo e del suo mondo attraverso il processo di innumerevoli reincarnazioni. Nella sua uno schema di occultismo Scienza (1972) Steiner sostiene il mondo e l'umanità ha subito quattro principali fasi evoluzione, e all'interno di ciascuna queste fasi si verificano molti cambiamenti evolutivi e reincarnazione.
I nomi dei principali evoluzione fasi sono: Saturno, Sole, Luna, e la Terra. Per Steiner, non vi era un solo scopo di queste innumerevoli modifiche, che è la perfezione dell'umanità. Questo è anche un importante presupposto di Antroposofia. AGH
Il testo che segue è tratto dal libro:
"Rudolf Steiner e l'Antroposofia"
(testo di Frans Carlgren, traduzione di Mario Betti)
Ed. del Goetheanum, Libera Università di Scienza dello spirito, Dornach,/Svizzera
VITA
PRIMO PERIODO 1861-1889
Rudolf Steiner descrive nella sua autobiografia come, durante questo periodo, il destino gli donasse ciò di cui aveva bisogno per il suo sviluppo. Egli era in grado di eseguire spontaneamente, per impulso proprio, quanto la vita gli richiedeva
L'nfanzia
Rudolf Steiner, figlio di un impiegato delle Ferrovie Meridionali Austriache, nacque il 27 febbraio 1861 a Kraljevec, presso la frontiera austro-ungarica. Nonostante molti trasferimenti, l’ambiente immediato della sua infanzia rimase sempre lo stesso: l’edificio di una stazione con i relativi binari. La paga del padre era bassa, e i bambini dovevano contribuire al mantenimento della famiglia aiutando nelle faccende domestiche, nei lavori di giardinaggio, e sul campo di patate. Il piccolo Rudolf partecipava attivamente anche alla vita della stazione. Imparò presto a telegrafare. Crebbe così in un ambiente che stimolava alla prontezza e all'abilita nella vita pratica. I dintorni erano ameni e nello stesso tempo maestosi: prati e boschi nelle vicinanze, e in lontananza le cime nevose delle Alpi. I rapporti giornalieri con i semplici e bonari abitanti del luogo, il crescere immediato in un vigoroso dialetto ed il vivere intensamente la vita della natura nei ritmi dei giorni e delle stagioni, contribuì a risvegliare nel fanciullo una forte anima e un'attiva ricettività interiore.
L'esperienza decisiva
Steiner aveva circa sette anni, quando, come lui stesso racconterà più tardi, ebbe una esperienza decisiva. Gli si avvicinarono le prime sottili impressioni di un mondo che non è quello terreno, che però si può «udire» e «vedere» anche se con occhi ed orecchi diversi da quelli «fisici». Da questo momento in poi il fanciullo fu a contatto non soltanto con gli alberi e le pietre, ma anche con gli esseri spirituali celati dietro ad essi, che a lui si rivelavano, non su un piano fisico, ma in uno «spazio animico interiore». Il piccolo sentiva che simili cose non sarebbero state comprese dal suo ambiente e seppe non farne parola ad alcuno.
A scuola
Rudolf Steiner trascorre quasi trasognato i primi anni di scuola, mentre le lezioni lo interessano appena. Il padre ha l'idea fissa che il figlio debba diventare ingegnere ferroviario, e, a questo fine, lo invierà alla «Realschule» (Scuola Tecnica) di Wiener Neustadt, dove il ragazzo verrà accettato soprattutto grazie alle sue doti di disegnatore. Riceverà così una istruzione di carattere eminentemente scientifico.
Un suo primo risveglio intellettuale avvenne quando, nella relazione annuale della scuola, trovò un articolo su atomi e molecole.
Per comprendere questo articolo dovette leggere altre pubblicazioni scientifiche e, col dare lezioni private ai compagni di scuola, ebbe modo di rifarsi di tutto quello che aveva perduto durante i primi anni. Divenne presto il migliore allievo, cioè quello che sulla pagella riportava sempre i voti migliori.
A 14 anni, approfittando del poco tempo libero a disposizione, cominciò a studiare fervidamente filosofia (Steiner stesso scriverà più tardi di aver letto certe pagine della «Critica della ragione pura» di Kant per più di venti volte). Però, che gli rimase sempre difficile assimilare certe cose della vita esteriore, lo dimostra anche il fatto che la sua ortografia, nonostante l'età, era ancora molto imperfetta. Al contrario, lo sviluppo dei temi gli riusciva talmente facile che scriveva sempre per alcuni dei suoi compagni prima di pensare al suo proprio compito.
Estate 1879 - l'esame di maturità
Importanti incontri
Nell'estate 1879, superò l'esame di maturità con lode.
Steiner non aveva ancora potuto parlare apertamente delle sue esperienze nel mondo spirituale fino a quando, nello stesso anno, fece la conoscenza di un semplice erborista. La devota, ingenua e profonda saggezza naturale che viveva in quell'uomo, permise a Steiner di scorgere una conoscenza spirituale istintiva, che aveva continuato a vivere nel silenzio attraverso secoli senza essere stata sfiorata dalla civiltà moderna.
«Con lui era possibile parlare del mondo spirituale come con qualcuno che ne aveva diretta esperienza». Rudolf Steiner scrive che, tramite lui, conobbe quel «maestro spirituale» sconosciuto dal mondo: un uomo di semplice professione che gli dette profondi impulsi per la sua vita, tra cui anche quello di penetrare a fondo la mentalità materialistico-scientifica del tempo.
Autunno 1879 - studente all'Istituto Tecnico Superiore di Vienna
Nell'autunno 1879 Steiner si iscrive all'lstituto Tecnico Superiore di Vienna dove studierà, fra l'altro, biologia, chimica e fisica. Specialmente quest'ultima materia influenzerà profondamente la sua evoluzione interiore, e, nello stesso tempo, lo porrà di fronte a difficili enigmi.
Allora non esisteva ancora la fisica atomica, ma era già stato adottato il metodo di osservazione che in essa avrebbe sfociato. I fisici consideravano come naturale che il mondo esteriore fisico, in fondo, altro non fosse che il risultato dei movimenti di particelle infinitamente piccole.
Rudolf Steiner si gettò in questa concezione del mondo completamento scevro di pregiudizi; e questo procuro al suo pensiero enormi difficoltà, poiché tale concezione del mondo era in grado di spiegare tutto senza l'aiuto di alcunché di «soprasensibile». Ma l'azione di forze soprasensibili, specialmente nel campo della vita organica, era per lui un dato di fatto che gli veniva continuamente riconfermato attraverso l'osservazione empirica.
Claudio
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RUDOLF STEINER
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La vita di Rudolf Steiner
